மனைவி உடலுறவுக்கு சம்மதிக்காவிட்டால்?
புகாரி ஹதீஸ்
3237. இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒருவர் தன் மனைவியைப் படுக்கைக்கு அழைத்து, அவள் (அவருக்கு உடன்பட) மறுத்துவிட, அதன் விளைவாக அவர் இரவைக் கோபத்துடன் கழித்தாரென்றால் அவளை, காலை விடியும் வரை வானவர்கள் சபித்துக் கொண்டேயிருக்கின்றனர்.
என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
Volume :3 Book :59
5193. இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்''
ஒருவர் தம் மனைவியைப் படுக்கைக்கு அழைக்கும்போது அவள் வர மறுத்திட்டால், அவளைப் பொழுது விடியும் வரை வானவர்கள் சபித்துக் கொண்டேயிருக்கின்றனர்.
என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார். 129
Volume :5 Book :67
முஸ்லிம் ஹதீஸ்
2829. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு பெண் (தாம்பத்தியத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள மறுத்து) தன் கணவனின் படுக்கையை வெறுத்து (தனியாக) இரவைக் கழித்தால், பொழுது விடியும்வரை அவளை வானவர்கள் சபித்துக்கொண்டிருக்கின்றனர்.
இதை அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
இந்த ஹதீஸ் இரு அறிவிப்பாளர்தொடர்களில் வந்துள்ளது.
- மேற்கண்ட ஹதீஸ் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்தே மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் வந்துள்ளது.
அதில், "அவள்(கணவனின் படுக்கைக்குத்) திரும்பும்வரை (சபிக்கின்றனர்)" என இடம் பெற்றுள்ளது.
Book :16
2831. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒருவர் தம் மனைவியைப் படுக்கைக்கு அழைத்து, அவரிடம் அவள் செல்லாமலிருக்க, அதை முன்னிட்டு அவள்மீது கோபம் கொண்ட நிலையில் அவர் இரவைக் கழிப்பாராயின், விடியும்வரை அவளை வானவர்கள் சபித்துக்கொண்டேயிருக்கின்றனர்.
இதை அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
இந்த ஹதீஸ் நான்கு அறிவிப்பாளர் தொடர்களில் வந்துள்ளது.
Book :16
தன் 53 வயதில் 6வயது சிறுமியை அடைய துடித்த முகமது
அபூபக்கர் சித்தீக் அவர்களிடம் அவருடைய மகள் ஆறு வயதே ஆன ஆயிஷா அவர்களை முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் வலியச் சென்று பெண் கேட்டார்.
புகாரி ஹதீஸ் 5081 உர்வா பின் ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் (அவர்களுடைய புதல்வியும் சிறு வயதினருமான) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களைப் பெண் கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் நான் தங்களுடைய சகோதரன் ஆயிற்றே என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தின் அடிப்படையிலும் வேதத்தின் அடிப்படையிலுமே நீங்கள் எனக்கு சகோதரர் ஆவீர்கள். உங்களுடைய புதல்வி எனக்கு ஹலால் – மணமுடிக்க அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளவர்தாம் என்று சொன்னார்கள்.
மேலும் ஹதீஸ்களிலிருந்து நமக்கு கிடைக்கும் தகவல்கள் ஆயிஷா அவர்களின் திருமண வயது ஆறு, தாம்பத்திய வாழ்கை ஒன்பது வயதில். முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களுடன் வாழ்ந்தது ஒன்பது ஆண்டுகள் மட்டுமே (புகாரி 3894, 3896, 5133, 5134, 5156, 5158, 5160).
புகாரி ஹதீஸ் -3894 ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது. நான் ஆறு வயதுடையவளாக இருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை மணந்துக் கொண்டார்கள். பிறகு நாங்கள் மதீனா வந்து ஹாரீஸ் பின் கஸ்ரஜ் குலத்தாரிடம் தங்கினோம். எனக்கு காய்ச்சல் கண்டு விடவே என் முடிகள் உதிர்ந்து விழுந்தன. பிறகு (என் முடி வளர்ந்து அதிகமாகிவிட்டது. நான் என் தோழிகள் சிலருடன் ஊஞ்சலாடிக் கொண்டிருந்த போது என் தாயார் உம்மு ரூமான் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் வந்து என்னை சத்தம் போட்டு அழைத்தார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் என்னிடம் எதை நாடி வந்திருக்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது. அவர்கள் என் கையைப் பிடித்து (அழைத்துச் சென்று) வீட்டின் கதவருகே என்னை நிறுத்திவிட்டார்கள். நான் (வேகமாக வந்ததால்) எனக்கு மூச்சிறைக்கத் தொடங்கிடவே, அவர்கள் சிறிது தண்ணீரை எடுத்து என் முகத்தையும் தலையையும் துடைத்துப் பிறகு என்னை வீட்டினுள் கொண்டு சென்றார்கள். அங்கு வீட்டில் சில அன்சாரிப் பெண்கள் இருந்தார்கள். அவர்கள்/ நன்மையுடனும் அருள் வளத்துடனும் வருக! (அல்லாஹ்வின) நற்பேறு உண்டாகட்டும் என்று (வாழ்த்துக்) கூறினர். உடனே என் தாய் என்னை அப்பெண்களிடம் ஒப்படைக்க அவர்கள் என்னை அலங்கரித்து (வீடு கூடுவதற்காகத் தயார்படுத்தி) விட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முற்பகல் வேளையில் திடீரென வந்தார்கள். அவர்களிடம் அப்பெண்கள் என்னை ஒப்படைத்தனர். நான் அன்று ஒன்பது வயதுடையவளாக இருந்தேன்.
முஹம்மது நபி (ஸல்) ஆயிஷாவைத் திருமணம் செய்யும் பொழுது, தன்னுடைய ஈரலின் ஒரு பகுதி என்று முஹம்மது நபியால் வர்ணனை செய்யப்படும், அவரது மகள் ஃபாத்திமாவின் வயது பதினேழு என்பதையும் நினைவில் வைக்கவும். நபி (ஸல்) அவர்கள் தன்னுடைய அறுபத்தி மூன்றாம் வயதில் மரணமடைந்தார் என்பது நாம் அனைவரும் அறிந்த செய்தி. அதாவது ஆயிஷா அவர்களை திருமணம் செய்யும் பொழுது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வயது சுமார் ஐம்பத்தி இரண்டு. ஐம்பத்தி ஜந்து வயது முதியவர், தனது மகளை விட பதினொரு வயது சிறிய, ஒன்பது வயதான ஒரு பெண் குழந்தையை புணர்வது சராசரியான மனநிலை கொண்ட மனிதர்களின் செயல் தானா சிந்திக்கவும்.
புகாரி ஹதீஸ் 5081 உர்வா பின் ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் (அவர்களுடைய புதல்வியும் சிறு வயதினருமான) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களைப் பெண் கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் நான் தங்களுடைய சகோதரன் ஆயிற்றே என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தின் அடிப்படையிலும் வேதத்தின் அடிப்படையிலுமே நீங்கள் எனக்கு சகோதரர் ஆவீர்கள். உங்களுடைய புதல்வி எனக்கு ஹலால் – மணமுடிக்க அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளவர்தாம் என்று சொன்னார்கள்.
மேலும் ஹதீஸ்களிலிருந்து நமக்கு கிடைக்கும் தகவல்கள் ஆயிஷா அவர்களின் திருமண வயது ஆறு, தாம்பத்திய வாழ்கை ஒன்பது வயதில். முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களுடன் வாழ்ந்தது ஒன்பது ஆண்டுகள் மட்டுமே (புகாரி 3894, 3896, 5133, 5134, 5156, 5158, 5160).
புகாரி ஹதீஸ் -3894 ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது. நான் ஆறு வயதுடையவளாக இருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை மணந்துக் கொண்டார்கள். பிறகு நாங்கள் மதீனா வந்து ஹாரீஸ் பின் கஸ்ரஜ் குலத்தாரிடம் தங்கினோம். எனக்கு காய்ச்சல் கண்டு விடவே என் முடிகள் உதிர்ந்து விழுந்தன. பிறகு (என் முடி வளர்ந்து அதிகமாகிவிட்டது. நான் என் தோழிகள் சிலருடன் ஊஞ்சலாடிக் கொண்டிருந்த போது என் தாயார் உம்மு ரூமான் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் வந்து என்னை சத்தம் போட்டு அழைத்தார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் என்னிடம் எதை நாடி வந்திருக்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது. அவர்கள் என் கையைப் பிடித்து (அழைத்துச் சென்று) வீட்டின் கதவருகே என்னை நிறுத்திவிட்டார்கள். நான் (வேகமாக வந்ததால்) எனக்கு மூச்சிறைக்கத் தொடங்கிடவே, அவர்கள் சிறிது தண்ணீரை எடுத்து என் முகத்தையும் தலையையும் துடைத்துப் பிறகு என்னை வீட்டினுள் கொண்டு சென்றார்கள். அங்கு வீட்டில் சில அன்சாரிப் பெண்கள் இருந்தார்கள். அவர்கள்/ நன்மையுடனும் அருள் வளத்துடனும் வருக! (அல்லாஹ்வின) நற்பேறு உண்டாகட்டும் என்று (வாழ்த்துக்) கூறினர். உடனே என் தாய் என்னை அப்பெண்களிடம் ஒப்படைக்க அவர்கள் என்னை அலங்கரித்து (வீடு கூடுவதற்காகத் தயார்படுத்தி) விட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முற்பகல் வேளையில் திடீரென வந்தார்கள். அவர்களிடம் அப்பெண்கள் என்னை ஒப்படைத்தனர். நான் அன்று ஒன்பது வயதுடையவளாக இருந்தேன்.
முஹம்மது நபி (ஸல்) ஆயிஷாவைத் திருமணம் செய்யும் பொழுது, தன்னுடைய ஈரலின் ஒரு பகுதி என்று முஹம்மது நபியால் வர்ணனை செய்யப்படும், அவரது மகள் ஃபாத்திமாவின் வயது பதினேழு என்பதையும் நினைவில் வைக்கவும். நபி (ஸல்) அவர்கள் தன்னுடைய அறுபத்தி மூன்றாம் வயதில் மரணமடைந்தார் என்பது நாம் அனைவரும் அறிந்த செய்தி. அதாவது ஆயிஷா அவர்களை திருமணம் செய்யும் பொழுது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வயது சுமார் ஐம்பத்தி இரண்டு. ஐம்பத்தி ஜந்து வயது முதியவர், தனது மகளை விட பதினொரு வயது சிறிய, ஒன்பது வயதான ஒரு பெண் குழந்தையை புணர்வது சராசரியான மனநிலை கொண்ட மனிதர்களின் செயல் தானா சிந்திக்கவும்.
பாலியல் பலாத்காரம் செய்ய முயற்சித்த முகமது
பாலியல் பலாத்காரம் செய்ய இஸ்லாமிய அடித்தளம்.
முதல் ஹதீஸ்சில் அந்த பெண்ணை முகமது தனது தோட்டத்தில் திருத்த்துதனமாக ரேப் பண்ண முயற்ச்சி செய்துள்ளார். அதற்கு அந்த பெண் ஒத்துக்கல.. அதனால் அந்த பெண்ண வலுகட்டாயமாக திருமணம் பண்ணி பிறகு ரேப் அட்டெம்ப்ட் பண்ணி இருக்கிறார் நபி. அப்பவும் அந்த பொண்ணு ஒத்துக்கல.. பிறகு வயசான காலத்துல எதுக்கு வம்பு, சாமானும் எழும்பல.. அதனால் அந்த பெண்ணை திருப்பி அனுப்பி இருக்கிறார் முகமது. இதையே கீழ் வரும் இரண்டு ஹதீஸ்களும் தெரிவிக்கின்றன..
.. .. .. நாங்கள் நபி அவர்களுடன் புறப்பட்டு அஷ்ஷவ்த் என்றழைக்கப்படும் தோட்டத்தை நோக்கி நடந்தோம் .. . .. அப்போது நபி அவர்கள் இங்கேயே அமர்ந்திருங்கள் என்று சொல்லிவிட்டு தோட்டத்திற்குள் சென்றார்கள். அல்ஜவ்ன் குலத்துப் பெண் அழைத்து வரப்பட்டு பேரீச்சத் தோட்டத்திலிருந்த ஒரு வீட்டில் தங்க வைக்கப்பட்டிருந்தார். அப்பெண் உமைமா பிந்த் நுமான் இப்னி ஷராஹீல். அவருடன் அவரை வளர்த்த செவிலித் தாயும் இருந்தார். அப்பெண் இருந்த வீட்டினுள் நபி அவர்கள் நுழைந்து உன்னை எனக்கு அன்பளிப்புச் செய் என்று கூறினார்கள். அதற்கு அந்தப் பெண் ஓர் அரசி தன்னை இடையருக்கெல்லாம் அன்பளிப்புச் செய்வாளா? என்று கேட்டாள். அவளை அமைதிப்படுத்துவதற்காக தங்களின் கரத்தை அவள் மீது வைக்கப் போனார்கள். உடனே அவள் உங்களிடமிருந்து நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்பு கோருகிறேன் என்று கூறினாள். அப்போது நபி அவர்கள் அவளை நோக்கி கண்ணியமானவனிடம் தான் நீ பாதுகாப்பு கோரியிருக்கிறாய் என்று சொல்லிவிட்டு அங்கிருந்து வெளியேறி எங்களிடம் வந்தார்கள் .. .. .. புஹாரி 5255.
ஸஹ்ல் இப்னு சஅது, அபூ உசைத் ஆகியோர் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் உமைமா பின்த் ஷராஹீல் என்ற பெண்ணை மணம் முடித்தார்கள். அப்பெண் நபியவர்களிடம் அனுப்ப பட்ட போது, அவரை நோக்கி நபி (ஸல்) கையை நீட்டினார்கள். அதை அப்பெண் விரும்பவில்லை போலும். எனவே அப்பெண்ணை அனுப்பி வைத்துவிடுமாறும், அவளுக்கு இரு வெண்ணிற சணல் ஆடைகளை அளித்துவிடுமாறும் அபூ உசைத் அவர்களுக்கு கட்டளையிட்டார்கள். இதே ஹதீஸ் மற்றொர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் வந்துள்ளது
[புஹாரி 5256,5257]
அடிமை பெண்களை திருமணம் இன்றி உடலுறவு கொள்ள அனமதி
அடிமை பெண்களை கற்பழிக்க சொல்லும் அல்லா !!
குர்ஆனில் அடிமைப் பெண்கள் செக்ஸ் சொத்துக்களாவார்கள் போரில் பிடிப்பட்ட பெண்கள், திருமணமாவர்களாக இருந்தாலும் சரி, திருமணமாகாதவர்களாக இருந்தாலும் சரி, தங்கள் ஆண் எஜமானர்களை திருமணம் செய்துக்கொள்ள கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். அதாவது, அந்த எஜமான்கள் தங்கள் அடிமைப்பெண்களிடம் (சொத்துக்கள் - இஸ்லாமின் படி அடிமைப்பெண்கள் எஜமான்களின் உடமைகள்) உடலுறவு வைத்துக்கொள்ளலாம்.மௌதுதி இந்த வசனத்திற்கான தன்னுடைய விளக்கத்தில் முஸ்லீம் புனித விரர்கள் போரில் தாங்கள் பிடித்த பெண் கைதிகளை அவர்களுடைய கணவர்கள் உயிரோடிருந்தாலும் திருமணம் செய்வது நியாயமானது என்று கூறுகிறார். ஆனால் கணவன்மார்களையும் மனைவிகளோடு சேர்த்து சிறைப்பிடித்திருந்தால் என்ன நடக்கும்? மௌதுதி ஒரு சட்டக் கருத்தை (School of Law) சுட்டிக் காட்டுகிறார், இச்சட்டத்தின்படி முஸ்லீம்கள் அவர்களைத் திருமணம் செய்யக் கூடாது, ஆனால் வேறு இரண்டு சட்டக் கருத்துகளோ, சிறைபிடிக்கப்பட்ட கணவன் மனைவிக்கு இடையில் திருமண உறவு முறிக்கப்பட்டு விட்டது என்று கூறுகின்றன. (குறிப்பு 44)
ஆனால் இந்தக் கொடுமையைப் பற்றிய விவாதம் ஏன் எழும்புகிறது? நீதியை புரிந்து கொள்பவர்களுக்கு பதில் தெளிவாக இருக்கிறது. போரில் பிடிக்கப்பட்ட திருமணமான பெண் கைதிகளுக்கும் அவர்களை பிடித்த ஆண் சிறையாளர்களுக்கும் இடையில் எந்த செக்ஸ் உறவும் இருக்க கூடாது. உண்மையில் பெண் சிறை கைதிகளுக்கும் அவர்களுடைய ஆண் எஜமான்களுக்கும் இடையில் எந்த சூழ்நிலையிலும் செக்ஸ் உறவு இருக்கக் கூடாது.
இந்த பாலியல் பலாத்காரம் அநீதியானது மற்றும் கண்டிக்கத்தக்கது, ஆனால் அல்லாஹ் அதில் விருப்பமற்றவாராக இருக்கிறார் - இப்படித்தான் குர்ஆன் சொல்லுகிறது.
குர்ஆன் ஒழுங்கீனமானதை வெளிப்பாடாக அளித்திருக்கிறது என்பதை இந்த ஹதீஸ் நினைவுபடுத்துவதாக இருக்கிறது.
ஹதீஸ்கள் என்பது குர்ஆனுக்கு வெளியே முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை மற்றும் நடவடிக்கைகளைப் பற்றி விளக்குவதாகும். மிகவும் நம்பிக்கைக்குரிய தொகுப்பாளர் மற்றும் பதிப்பாளர் புகாரி என்பவராவார் (மரணம் 870) .
முஸ்லீம் ஜிஹாதிகள் தாங்கள் சிறைப்பிடித்த பெண்கள் திருமணம் ஆனவர்களாயிருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் அவர்களோடு செக்ஸ் வைத்துக் கொண்டார்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது. பின்வரும் பத்தியில் குமுஸ்(Kumus) என்பது கொள்ளையில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு.
முஹம்மதுவின் சொந்தக்காரரும் மருமகனுமான அலி ஒரு ஒய்யாரக் குளியல் ஒன்றை சற்றே முடித்தார். ஏன்?
பாகம் 4, அத்தியாயம் 64, எண் 4350
புரைதா இப்னு ஹுஸைப்(ரலி) அறிவித்தார்
நபி(ஸல்) அவர்கள் காலித் இப்னு வலீத்(ரலி) அவர்களிடம் 'குமுஸ்' நிதியைப் பெற்றுவர அலீ(ரலி) அவர்களை அனுப்பினார்கள். அலீ(ரலி) (போர்ச் செல்வத்தில் தமக்கென அடிமைப் பெண்ணை எடுத்துக் கொண்ட பின் [அப்பெண்ணோடு உடலுறவு கொண்டுவிட்டு]) குளித்துவிட்டு வந்தார்கள்….
அடைப்பு குறிக்குள் [ ] உள்ளதை நாம் எழுதினோம்.
The Prophet sent Ali to Khalid to bring the Khumus (of the booty) and . . . Ali had taken a bath (after a sexual act with a slave-girl from the Khumus).
அலியின் இந்த செயலுக்காக அவரை வெறுத்த ஒரு மனிதனுக்கு முஹம்மதுவின் பதில் என்ன?
அவர்கள் நான் கோபமடைந்து, காலிதிடம், 'இவரை நீங்கள் பார்க்கமாட்டீர்களா?' என்று கேட்டேன். நாங்கள் நபி(ஸல்) அவர்களிடம் சென்றபோது, நான் அவர்களிடம் அதைச் சொன்னனே;. அதற்கு அவர்கள், 'புரைதாவே! நீ அலீ மீது கோபமடைந்து இருக்கிறாயா?' என்று கேட்க நான், 'ஆம்!'' என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவரின் மீது நீ கோபம் கொள்ளாதே! ஏனெனில், அவருக்கு 'குமுஸ்' நிதியில் அதை விட அதிக உரிமையுள்ளது'' என்று கூறினார்கள்.
இவ்வாறு கொள்ளையின் ஐந்தில் ஒரு பங்காக இருக்கும் அடிமைப் பெண்கள் உடலுறவு சொத்துக்களாக நடத்தப்படலாம் என்று முஹம்மது நம்பினார். அலி ஒரு முஸ்லீம் ஹீரோ. அவர் முஹம்மதுவின் முதல் மனைவி கதீஜாவிற்கு பிறந்த முஹம்மதுவின் மகள் பாத்திமாவின் கணவர். எனவே உலகத்திற்கே முன்மாதிரியான நபி தன்னுடைய மருமகன் ஒரு அடிமைப் பெண்ணிடம் செக்ஸ் வைத்துக்கொண்டதை எதற்காக கண்டிப்பார்? ஏனெனில் அடிமைப் பெண்கள் எல்லாம் ஒரு அருமையான செக்ஸ் விளையாட்டு தானே. அப்படித்தான் குர்ஆன் சொல்லுகிறது.
மேலும் புனித ஜிஹாதிகள் தாங்கள் பிடிக்கும் பெண் அடிமைகளிடம் விந்து சேர்வதை (coitus interruptus) தடுக்கமாட்டார்கள். ஒருவர் எதிர்பார்க்கும் காரணத்திற்காக அல்ல மாறாக எளிய நீதிக்காக.
இராணுவ முகாம்களில் இருக்கையில், மனைவிகளை விட்டுப் பிரிந்திருக்கையில், முஸ்லீம் ஜிகாதிகள் "அரபு கைதிகளிலிருந்த பெண்களை விரும்பினோம் விரதத்துவம் எங்களுக்கு கடினமாக இருந்தது நாங்கள் விந்து வெளியேற்றம் செய்ய விரும்பினோம்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் இதைப் பற்றி புனித நபியிடத்தில் கேட்டார்கள், அவர் இங்கு என்ன சொல்லவில்லை என்று கவனிப்பது மிக முக்கியமானதாகும்.
அவர் அவர்களை ஹராம் என்று கூறி எந்த விதமான செக்ஸ் செயலும் தவறு என்று தடைசெய்யவோ கடிந்துகொள்ளவோ இல்லை. மாறாக அவர் விதியைப் பற்றிய தன்னுடைய ஆழ்ந்த இறையியலில் மூழ்கிப்போனவராக:
பாகம் 3, அத்தியாயம் 49, எண் 2542
இப்னு முஹைரீஸ்(ரஹ்) அறிவித்தார்.
.... அதற்கு, 'நீங்கள் அதைச் செய்யாமலிருந்தால் தவறேதுமில்லையே! மறுமைநாள் வரை தவறேது மில்லையே! மறுமை நாள் வரை (இறைவிதிப்படி) உருவாக வேண்டிய எந்த உயிரும் கட்டாயம் உருவாகியே தீரும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
It is better for you not to do so [practice coitus interruptus]. There is no person that is destined to exist, but will come to existence, till the Day of Resurrection. (Bukhari; for parallel hadiths go hereand here)
இந்த பதிலிலிருந்து கிடைக்கும் விவரங்கள் என்னவென்றால், இதை விசாரிக்கும் முஸ்லீம்கள் விந்து வெளியேற்றம் செய்வதை நிறுத்த வேண்டும் பதிலாக செக்ஸ் உடைமைகளாக இருக்கும் பெண்களிடம் எப்படியாவது நடந்துக்கொள்ளலாம், இது தான் முஹம்மதுவின் பதில். யார் பிறக்க வேண்டும் என்பதை விதி நிர்ணயிக்கும். மிகவும் நெறிகெட்ட இந்த செயலை தடுக்க வேண்டிய நேரத்தில் முஹம்மது இதை தடுக்கவில்லை.
எந்த இராணுவத்திலும் சில சிப்பாய்களிடம் இருக்கும் ஒரு தவறான காரியம், பெண்களை கற்பழிப்பதாகும். எல்லா இராணுவத்திலும் இந்த குற்றத்தை செய்யும் குற்றவாளிகள்(கிரிமினல்கள்) உள்ளனர். ஆனால், இந்த கற்பழிப்பை சட்டமாக்கி, அதனை தங்கள் புனித புத்தகத்திலும் வசனமாக இறக்கிவைத்திருப்பது மிகவும் வேதனையான விஷயமாகும்.
இஸ்லாம் கற்பழிப்பதை நியாயப்படுத்தி சட்டமாக்கியிருக்கிறது.
குர்ஆன் இந்த பாலியல் குற்றத்தை தெளிவான முறையில் : எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் நீங்கள் அடிமைப் பெண்களோடு உடலுறவு கொள்ளக் கூடாது என்றுச் சொல்லி, நீக்காமலிருப்பது வருத்தத்திற்குரியது
முகமதுவை மணமுடிக்கச்சொல்லி கனவில் வழிகாட்டிய அல்லா
கனவில் குழந்தையை அனுப்பிய அல்லா
53 வயது முதியவரின் கனவில், 6 வயது சிறுமியை மனைவியாக காட்டிய இறைவன்
முஹம்மது தமக்கு 50 வயதாகும் போது 6 வயது ஆயிஷாவை திருமணம் செய்துக்கொண்டார். முஹம்மதுவின் கனவில் ஒரு தூதன் ஆயிஷா அவர்களை பட்டுத்துணியினால் சுற்றி கொண்டுவந்தாராம், இவள் உங்கள் மனைவி என்றுச் சொன்னாராம். பட்டுத் துணியை விலக்கிப்பார்த்த போது, அது ஆயிஷா என்று முஹம்மது கண்டுக்கொண்டாராம். இதனால் தான், அபூ பக்கரிடம் உங்கள் மகளை திருமணம் செய்துக்கொள்கிறேன் என்று முஹம்மது கூறி, அபூ பக்கரை சமாதானப்படுத்தி திருமணம் செய்துக்கொண்டார். ஒரு கிழவனுக்கு ஒரு பேத்தி வயதில் இருக்கும் ஒரு சிறுமியை உண்மையான இறைவன் கனவில் காட்டுவானா? இது கேவலம் இல்லையா? உண்மையாகவே, அல்லாஹ் கனவில் காட்டினாலும், ஒரு நல்ல தீர்க்கதரிசி என்ன சொல்லவேண்டும்? எனக்கும் அந்த சிறுமிக்கும் இடையே 45 ஆண்டுகள் இடைவெளி உள்ளது, எனவே இப்படி திருமணம்செய்வது கீழ்தரமானது, என்னால் முடியாது என்றுச் சொல்லவேண்டாமா? சில ஆண்டுகளில் நான் மரித்துவிட்டால், இந்த சிறுமி விதவையாகிவிடுவாளே என்றுச் சொல்லி மறுத்து இருக்கவேண்டும். ஆனால், முஹம்மதுவோ ஆயிஷாவை 6 வயதிலே திருமணம் செய்துக்கொண்டு, ஆயிஷா அவர்களுக்கு 18 வயது ஆகும் போது மரித்தும் விட்டார். ஆயிஷா யாரையும் திருமணம் செய்துக்கொள்ளாமல், தன்னுடைய 68வது வயதில் மரித்தார்கள், 50 ஆண்டுகள் விதவையாகவே வாழ்நாளை கடத்தினார்கள் ஆயிஷா. இவரை ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று எந்தப் ஒரு மனசாட்சி உள்ள மனிதன் கனவிலும் நினைக்கமாட்டார்கள்.
ஸஹீஹ் புகாரி எண்கள் 5125, 7011, 7012 & 5078
5125. ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்
என்னிடம் இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் , 'இரண்டு முறை உன்னை நான் கனவில் கண்டுள்ளேன். ஒரு வானவர் உன்னைப் பட்டுத் துணியொன்றில் எடுத்துச் செல்கிறார். அப்போது அவர், 'இவர் உங்கள் (வருங்கால) மனைவி'' என்று கூறினார். உடனே நான் அந்தப் பட்டுத் துணியை விலக்கிப் பார்த்தேன். அதில் இருந்தது நீதான். அப்போது நான் (என் மனத்திற்குள்) 'இக்கனவு அல்லாஹ்வின் தரப்பிலிருந்து வந்ததாயின், இதனை அல்லாஹ் நனவாக்குவான்'' என்று சொல்லிக்கொண்டேன். Volume :5 Book :67
தன்னைத்தவிர பிறரை அனேக மணமுடிக்க அனுமதிக்காத முகமது
முகமதுக்கு மட்டும் தான் அல்லா கூட்டி கொடுப்பார்.. மற்றவர்களுக்கு அல்ல..
முஹம்மதுவின் மகள் "பாத்திமா" அவர்களின் வாழ்வில் நடந்த ஒரு நிகழ்ச்சி:
முஹம்மதுவின் அன்பான மகள் பாத்திமா அவர்களின் கணவர் அலி என்பவர் இரண்டாவது மனைவியை திருமணம் செய்ய முடிவு செய்தார். இதனை அறிந்த பாத்திமா வேதனை அடைந்து, தன் கணவரின் இந்த முடிவு பற்றி தம் தந்தையிடம் முறையிடுகிறார்கள். உடனே, முஹம்மது இதற்கு மறுப்புச் சொல்கிறார். அலி அவர்களும் தன் மாமனாரின் (இஸ்லாமிய நபி) மீது வைத்த மரியாதையின் காரணமாக, தன் முடிவை மாற்றிக்கொள்கிறார்.
இந்த நிகழ்ச்சியை சித்தரிக்கும் புகாரி ஹதீஸை நாம் இப்போது படிப்போம்.
பாகம் 4, அத்தியாயம் 62, எண் 3729
மிஸ்வர் இப்னு மக்ரமா(ரலி) அறிவித்தார்
அலீ(ரலி) (ஃபாத்திமா இருக்கவே,) அபூ ஜஹ்லுடைய மகளை (இரண்டாம் தாரமாக மணம் புரிந்து கொள்ளப்) பெண் பேசினார்கள். அதைப் பற்றி ஃபாத்திமா(ரலி) கேள்விப்பட்டார்கள். உடனே அவர்கள் (தம் தந்தையான) இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, '(தந்தையே!) உங்கள் சமுதாயம் உங்களுடைய மகள்களுக்காக (அவர்கள் மனத்துன்பத்திற்கு ஆளாக்கப்படும் போது) நீங்கள் கோபம் கொள்ளமாட்டீர்கள். என்று கருதுகிறது. (உங்கள் மருமகனும் என் கணவருமான) இந்த அலீ, அபூ ஜஹ்லுடைய மகளை மணக்கவிருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள். உடனே, 'இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள், (உரையாற்ற) எழுந்தார்கள். அவர்கள் இறைவனைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டு, 'நிற்க, அபுல் ஆஸ் இப்னு ரபீஉவை (என் மூத்த மகள் ஸைனபுக்கு) மணம் முடித்து வைத்தேன்.
அவர் என்னிடம் (தன் மனைவியைத் திருப்பி அனுப்பி விடுவதாக வாக்களித்துப்) பேசினார்; (பேசியபடி) வாய்மையுடன் நடந்து கொண்டார். ஃபாத்திமா என்னில் ஒரு பகுதியாவார். எவரும் அவருக்குத் துன்பம் தருவதை நான் வெறுக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதருடைய மகளும் அல்லாஹ்வின் பகைவனுடைய மகளும் ஒரே மனிதரிடம் ஒன்று சேர முடியாது. என்று கூறினார்கள்.
எனவே, அலீ(ரலி) (அபூ ஜஹ்லுடைய மகளைப்) பெண் பேசுவதைவிட்டுவிட்டார்கள். . . . . . .
இதே விவரம் அடங்கிய இந்த ஹதீஸையும் காண்க: பாகம் 3, அத்தியாயம் 57, எண் 3110
இந்த நிகழ்ச்சியின் படி நாம் அறிவது என்னவென்றால், முஹம்மதுவின் மருமகனாகிய அலி அவர்கள், தன் மாமனாரின் மனதுக்கு துக்கம் வரக்கூடாது என்பதற்காக, தனது இரண்டாவது மனைவி தேடுதலை விட்டுவிட்டார். இங்கு கவனிக்க வேண்டிய விஷயம், "தன் முதல் மனைவியின் அனுமதியின்றி, அலி அவர்கள் இரண்டாம் திருமணம் செய்ய முயற்சி எடுத்துள்ளார்கள். வேறு வகையில் சொல்லவேண்டுமென்றால், பாத்திமாவின் விருப்பத்திற்கு எதிராகவும், அவர்கள் துக்கம் அடையும் விதமாகவும் செயல்பட்டுள்ளார்.
[இதே அலி அவர்கள், பாத்திமா இறந்த பிறகு மேலும் ஆறுக்கும் அதிகமான பெண்களை திருமணம் செய்துள்ளார், அடிமைப்பெண்களை வைப்பாட்டிகளாக வைத்திருந்தார்.]
ஆக, முஹம்மதுவின் மகள் பாத்திமாவிற்கே இந்த நிலையென்றால், மற்றவர்களின் நிலை எப்படி இருக்கும்.
ஒரு முஸ்லிம் தன் முதல் மனைவியின் அனுமதி இல்லாமலேயே அடுத்தடுத்த திருமணம் செய்கிறார், இது தான் உண்மை.
ஆக அல்லா நபிக்கு மட்டும் தான் கூட்டி கொடுப்பார்.. மற்றவர்களுக்கு அல்ல..
கிறிஸ்தவ பார்வையில் பார்த்தால் முகமது தனது காம இச்சைக்கு மட்டும் கற்பனை கடவுள் அல்லாவை காட்டி மக்களை ஏமாற்றியுள்ளார். இந்த காமனை நம்பி தனது கற்பை படிகொடுத்த பெண்களின் நிலைமை பரிதாபம்..
முஹம்மதுவின் மகள் "பாத்திமா" அவர்களின் வாழ்வில் நடந்த ஒரு நிகழ்ச்சி:
முஹம்மதுவின் அன்பான மகள் பாத்திமா அவர்களின் கணவர் அலி என்பவர் இரண்டாவது மனைவியை திருமணம் செய்ய முடிவு செய்தார். இதனை அறிந்த பாத்திமா வேதனை அடைந்து, தன் கணவரின் இந்த முடிவு பற்றி தம் தந்தையிடம் முறையிடுகிறார்கள். உடனே, முஹம்மது இதற்கு மறுப்புச் சொல்கிறார். அலி அவர்களும் தன் மாமனாரின் (இஸ்லாமிய நபி) மீது வைத்த மரியாதையின் காரணமாக, தன் முடிவை மாற்றிக்கொள்கிறார்.
இந்த நிகழ்ச்சியை சித்தரிக்கும் புகாரி ஹதீஸை நாம் இப்போது படிப்போம்.
பாகம் 4, அத்தியாயம் 62, எண் 3729
மிஸ்வர் இப்னு மக்ரமா(ரலி) அறிவித்தார்
அலீ(ரலி) (ஃபாத்திமா இருக்கவே,) அபூ ஜஹ்லுடைய மகளை (இரண்டாம் தாரமாக மணம் புரிந்து கொள்ளப்) பெண் பேசினார்கள். அதைப் பற்றி ஃபாத்திமா(ரலி) கேள்விப்பட்டார்கள். உடனே அவர்கள் (தம் தந்தையான) இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, '(தந்தையே!) உங்கள் சமுதாயம் உங்களுடைய மகள்களுக்காக (அவர்கள் மனத்துன்பத்திற்கு ஆளாக்கப்படும் போது) நீங்கள் கோபம் கொள்ளமாட்டீர்கள். என்று கருதுகிறது. (உங்கள் மருமகனும் என் கணவருமான) இந்த அலீ, அபூ ஜஹ்லுடைய மகளை மணக்கவிருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள். உடனே, 'இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள், (உரையாற்ற) எழுந்தார்கள். அவர்கள் இறைவனைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டு, 'நிற்க, அபுல் ஆஸ் இப்னு ரபீஉவை (என் மூத்த மகள் ஸைனபுக்கு) மணம் முடித்து வைத்தேன்.
அவர் என்னிடம் (தன் மனைவியைத் திருப்பி அனுப்பி விடுவதாக வாக்களித்துப்) பேசினார்; (பேசியபடி) வாய்மையுடன் நடந்து கொண்டார். ஃபாத்திமா என்னில் ஒரு பகுதியாவார். எவரும் அவருக்குத் துன்பம் தருவதை நான் வெறுக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதருடைய மகளும் அல்லாஹ்வின் பகைவனுடைய மகளும் ஒரே மனிதரிடம் ஒன்று சேர முடியாது. என்று கூறினார்கள்.
எனவே, அலீ(ரலி) (அபூ ஜஹ்லுடைய மகளைப்) பெண் பேசுவதைவிட்டுவிட்டார்கள். . . . . . .
இதே விவரம் அடங்கிய இந்த ஹதீஸையும் காண்க: பாகம் 3, அத்தியாயம் 57, எண் 3110
இந்த நிகழ்ச்சியின் படி நாம் அறிவது என்னவென்றால், முஹம்மதுவின் மருமகனாகிய அலி அவர்கள், தன் மாமனாரின் மனதுக்கு துக்கம் வரக்கூடாது என்பதற்காக, தனது இரண்டாவது மனைவி தேடுதலை விட்டுவிட்டார். இங்கு கவனிக்க வேண்டிய விஷயம், "தன் முதல் மனைவியின் அனுமதியின்றி, அலி அவர்கள் இரண்டாம் திருமணம் செய்ய முயற்சி எடுத்துள்ளார்கள். வேறு வகையில் சொல்லவேண்டுமென்றால், பாத்திமாவின் விருப்பத்திற்கு எதிராகவும், அவர்கள் துக்கம் அடையும் விதமாகவும் செயல்பட்டுள்ளார்.
[இதே அலி அவர்கள், பாத்திமா இறந்த பிறகு மேலும் ஆறுக்கும் அதிகமான பெண்களை திருமணம் செய்துள்ளார், அடிமைப்பெண்களை வைப்பாட்டிகளாக வைத்திருந்தார்.]
ஆக, முஹம்மதுவின் மகள் பாத்திமாவிற்கே இந்த நிலையென்றால், மற்றவர்களின் நிலை எப்படி இருக்கும்.
ஒரு முஸ்லிம் தன் முதல் மனைவியின் அனுமதி இல்லாமலேயே அடுத்தடுத்த திருமணம் செய்கிறார், இது தான் உண்மை.
ஆக அல்லா நபிக்கு மட்டும் தான் கூட்டி கொடுப்பார்.. மற்றவர்களுக்கு அல்ல..
கிறிஸ்தவ பார்வையில் பார்த்தால் முகமது தனது காம இச்சைக்கு மட்டும் கற்பனை கடவுள் அல்லாவை காட்டி மக்களை ஏமாற்றியுள்ளார். இந்த காமனை நம்பி தனது கற்பை படிகொடுத்த பெண்களின் நிலைமை பரிதாபம்..
முகமது ஆண்மை உடையவர்தானா?
முகமது ஆண்மை தன்மை உடையவரா?
ஒரு ஆண் பெண்ணை திருமணம் செய்தால் குழந்தை உண்டாகனும். இல்லை எனில் இருவரில் யாருக்கோ உடல் ரீதியான குறை உண்டு என்பதே பொதுக்கருத்து...
ஆனால்..... பல மனைவிகள் கட்டியும்... அடிமை, மற்றும் அடுத்தவனுக்கு ஏற்கனவே குழந்தை பெற்ற இரு பெண்கள் தவிர... அல்லாவே வகை எறக்கி கட்டிவச்ச எந்த பெண்ணும் முகம்மதுவால் கர்ப்பமாகவேயில்லை...
ஏன்???
முகமது அடுக்கடுக்கா மணம் முடித்தும்
கத்திஜாவை தவிர மற்ற மனைவியர் மூலம் குழந்தை பிறக்க வில்ல உண்மையில் கத்திஜா மூலமும் முகம்மதுவுக்கு பிறக்கவில்லை
நான் சொல்வதை சிந்தியுங்கள்
அன்றைய அரபு சமூகத்தில் பெண்கள் தங்களை கட்டு கோப்பாக வைத்துக்கொளேவதில் மிக கவனமாக இருந்தார்கள் அடுக்கடுக்காக குழந்தை பெற்றாலும் தங்கள் உடலை கட்டுகோப்பாக வைத்திருப்பதில் கில்லாடியாக இருந்தார்கள் குழந்தைகளை வளர்க்க அதற்கென பிரத்தியேக பெண்கள் உண்டு அவர்களிடம் குழந்தைகள் வளரும்
கத்திஜா கோடிஸ்வரி..
தன் உடலை அவளும் கட்டு போப்பாக வைத்திருந்திருப்பார் சிந்தியுங்கள் 40 வயதில் 25 வயது முகமதை மணக்கும் அளவுக்கு உடல் தகுதியுடன் இருந்தாள்
ஏற்கனவே அவள் இரண்டு முறை கணவன்களை இழந்தவள்
பின் முகமதை மணம் முடித்தாள்
முகமதுவுக்கு சிறுவயதுமுதல் உளவியல் பிரட்சனைகள் இருந்தது அதிகமாக பகல்கனவு காணும் பழக்கமும் இருந்தது அதினால் ...
தான் உணவுகட்டி கொண்டு குகையில் போய் உட்காரும் பழக்கம் வந்தது, கதீஜாவுக்கும் கிறிஸ்தவ பாதிரியான வரகாவுக்கும்... பிரத்யேக விசயங்களை பரிமாறிக்கொள்ளும் அளவுக்கு பழக்கம் இருந்தது...
(மகமதுமேல் சந்தேகம் வந்தபோது... கதீஜா முதலில் சந்தித்தது... தனது மக்களையோ... முகம்மதுவின் உறவினர்களையோ அல்ல.... நேரா வரகா வீட்டுலதான் போய் நிக்கிறாள்...)
ஆல்ரெடி திருமணமாகிய குழந்தை பெற்ற பெண்ணுக்கே மீண்டும் குழந்தை பிறந்தது மேலும் அது முகமதுக்கு தான் பிறந்தது என நம்புவது ஆதாரமற்றது நம்ப தகுந்தது இல்ல
ஏன் யூகித்து அவதூறு பரப்புகிறாய் என என்னை பார்த்து நீங்க கேப்பதாக இருந்தால் உங்களுக்குள்ளே இந்த கேள்வியை கேட்டு கொள்ளுங்கள்
ஏன் மற்றமனைவியரோடு அவருக்கு எந்த குழந்தையும் பிறக்கவில்லை??????
கடைசியா மரியம் என்ற அடிமைக்கு பிறந்தது ...
முகமதின் மற்ற மனைவிகள் மலடிகளா:????
அதுவும் அல்லாஹ்வே வகி எறக்கி நிக்கா முடிச்ச... ஆயிசா, ஜைனப்லாம்கூட மலடிதானா??
மொத்த மனைவிகளிடம் ஒரே இரவில் உடலுறவு கொள்ளும் அளவுக்கு..
30 ஆள் பலத்தை முகம்மதுவுக்கு கொடுத்த அல்லா ஏன் பிள்ளைகளை தரல?
ஒரு இரவில் 9 மனைவி வீட்டு போனவருக்கு ஏன் குழந்த பொறக்கல?
( ஒரு இரவில் 9 மனைவி வீட்டுக்கு நபி போய் வருவதெல்லாம் அவரது கற்பனை என ஆயிஷாவே சொல்லியிருக்கா
மேலும் அவர் எதுவும் செய்யாமல் தடவினு தான் இருப்பாராம் இதையே அந்த பிஞ்சு குழந்தை ஆயிஷா... கட்டுப்பாடு என்கிறாள்.)
முகமதின் குழந்தை பருவம் சமூகத்தால் ஒத்துக்கப்பட்ட தனிமையில் வாடிய ஒரு பரிதாபகரமான நிலையில் இந்தது அந்த குழந்தை தன்னை யாரும் கவனிக்காத நிலையில் தான் மதிக்கப்படாத நிலையில் தனிமையில் தன்னை உயர்வாக சிந்திக்க தொடக்கியது இந்த பகற்கனவு நாளடைவில் வளர்ந்து மனநோயானது.
குழந்தை பருவத்தில் ஏறக்குறைய "அனாதை "
இளமையில் புறக்கணிப்பு,
தாம்பத்தியதில் தோல்வி,
மனநோய்,
உடல் நோய்,
உண்மையில் முகமது வாழ்க்கை சபிக்கப்பட்டதாக இருந்தது அவரால் இந்த உலகம் சபிக்கப்பட்டதாக மாறுகிறது...
இதோ ஹதீஸ்களிலிருந்து ஆதாரங்கள்:-
From the Sahih Collection of al-Bukhari, Hadith Number 2442
Chapter 54. The Book of Gifts and their Excellence, VII: The one who gave a gift to his friend aiming for a time when he was with one of his wives rather than another.
It is related from 'A'isha that the wives of the messenger of Allah fell into two parties. One party contained 'A'isha, Hafsa, Safiyya and Sawda, and the other party contained Umm Salama and the rest of the wives of the messenger of Allah. The Muslims knew of the love of the messenger of Allah for 'A'isha, so when any of them had a gift which he wanted to give to the messenger of Allah he would delay it until the messenger of Allah was in 'A'isha's house. Then the person with the gift would send it to the messenger of Allah while he was in 'A'isha's house. The party of Umm Salama spoke about it and said to her, "Tell the messenger of Allah to speak to the people and say, 'Whoever wants to give a gift to the messenger of Allah should give it to him in the house of whichever wife he is.'" Umm Salama spoke to him about what they had said, but he did not say anything. They asked her and she said, "He did not say anything to me." They said to her, "Speak to him." She said she spoke to him when he went around to her as well, but he did not say anything to her. They asked her and she said, “He did not say anything to me.” They said to her, “Speak to him until he speaks to you.” He went around to her and she spoke to him. He said to her, “Do not injure me regarding 'A'isha. The revelation does not come to me when I am in the GARMENT of any woman except 'A'isha.” She said, "I repent to Allah from injuring you, Messenger of Allah.” Then they called Fatima, the daughter of the messenger of Allah, and sent her to the messenger of Allah to say, “Your wives ask you by Allah for fairness regarding the daughter of Abu Bakr.” She spoke to him and he said, “O my daughter, do you not love what I love?” She said, “Yes indeed.” She returned to them and informed them. They said, “Go back to him,” but she refused to go back. They sent Zaynab bint Jahsh and she went to him and spoke harshly, saying. “Your wives ask you by Allah for fairness regarding the daughter of ibn AbiQuhafa.” She raised her voice until she turned to 'A'isha, who was sitting down, and abused her until the messenger of Allah looked at 'A'isha to see if she would speak. ‘A'isha spoke to answer back Zaynabuntil she had silenced her. She said, “The prophet looked at 'A'isha and said, ‘She is indeed the daughter of Abu Bakr.’” (Aisha Bewley:http://bewley.virtualave.net/bukhari20.html#gifts)
From Sahih al-Bukhari, Hadith Number 2393
Volume Title, “Grace and its Virtues.”
Chapter Title, “What was Granted to the Companions and the Wives.”
Narrated by Ismail, narrated by his brother, narrated by Sulaiman, narrated by Hisham ibn Urwah, narrated by his father, narrated by Aisha who related that the wives of the prophet were divided into two groups. One group consisted of Aisha, Hafsa, Safiyaand Sawdah while the other group consisted of UmSalamah and the rest of the women that belonged to the prophet. The Muslims had learned of the great love that the prophet had for Aisha so that if one of them had a gift he desired to give to the prophet, he would delay giving it until the prophet came to Aisha’shouse.
Then the group who sided with Um Salamah came to Um Salamah and asked her to tell the prophet that he should command the people that if any of them had a gift to give to the prophet, they should give it him in whatever house of his wives the prophet was in at the time.
So Um Salamah went and talked with the prophet but he did not respond to her. When the group asked her what the prophet said she told them that he did not respond. So they asked her to go talk to him again until he responds… then the prophet said to her, “Do not hurt me with Aisha, for the inspiration did not come upon me when I was IN (fee) A WOMAN’S GARMENT (Thawb) EXCEPT THAT OF AISHA.”
Source- http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2393&doc=0
يأتيه الوحي وهو في ثوب عائشة
حدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرها حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة فكلم حزب أم سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته أم سلمة بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها لا تؤذيني في عائشة فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة قالت فقالت أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله ثم إنهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت أبي بكر فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت أن ترجع فأرسلن زينب بنت جحش فأتته فأغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن أبي قحافة فرفعت صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة فسبتها حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم قال فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها قالت فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة وقال إنها بنت أبي بكر
صحيح البخاري .. كتاب الهبة و فضلها و التحريض عليها .. باب من أهدى إلى صاحبه و تحرى بعض نسائه دون بعض
From Sahih al-Bukhari, Hadith Number 3941
Volume Title, “The Book of Virtues.”
Chapter Title, “The Virtues of Aisha.”
Narrated by Abdullah ibn Abdel Wahab, narrated byHamad, narrated by Hisham, narrated by his father who related that the people would present their gifts (to the prophet) when he was at Aisha’s house. The companions of Um Salamah said, “O Um Salamah! By Allah the people wait to give their gifts till it is Aisha’sday and we desire the good things just as Aisha does. So ask the prophet to command the people to give him his gifts in whatever house of his wives he may be in.”
Um Salamah mentioned this to the prophet but would not respond to her. She repeated it a second time but he still would not respond to her, but on the third time he said, “O Um Salama! Do not hurt me with Aisha; for by Allah, the inspiration did not descent on me while I was IN THE COVERINGS (lihaf) of any of you (women) except Aisha.”
Source- http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5672
محمد في لحاف عائشة
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا هشام عن أبيه قال كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة قالت عائشة فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقلن يا أم سلمة والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريده عائشة فمري رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث ما كان أو حيث ما دار قالت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت فأعرض عني فلما عاد إلي ذكرت له ذاك فأعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها.
صحيح البخاري .. كتاب المناقب .. فضل عائشة رضي الله عنها
From the English translation of the Sahih collection of Imam Muslim, Book 031, Number 5984:
The Book Pertaining to the Merits of the Companions of the Holy Prophet (Kitab Al-Fada'il Al-Sahabah)
'A'isha, the wife of Allah's Apostle, said: The wives of Allah's Apostle sent Fatima, the daughter of Allah's Messenger, to Allah's Apostle. She sought permission to get in as he had been lying with me IN MY MANTLE… The wives of Allah's Apostle then sent Zainab b. Jahsh, the wife of Allah's Apostle… She, however, lost temper very soon but was soon calm. Allah's Messenger permitted her to enter as she ('A'isha) was along with Allah's Messenger IN HER MANTLE, in the same very state whenFatima had entered… (http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/muslim/031.smt.html#031.5984)
From the Sahih collection of Imam Muslim, HadithNumber 4472
Volume Title, “From the Virtues of the Companions.”
Chapter Title, “From the Virtues of Aisha.”
Narrated by al-Hassan ibn Ali al-Hilwani, narrated by Abu Bakr ibn Nadir, narrated by Abd ibn Hamid, narrated by Yakun ibn Ibrahim ibn Sa’d Ibn, narrated by his father, narrated by Salih ibn Shihab, narrated by Muhammad ibn Abdel Rahman ibn Harith ibnHisham related that Aisha, the wife of the prophet, said,
“The wives of the prophet sent Fatimah, the daughter of the prophet, to him and she requested permission to enter while he was lying down on my bed (wearing) IN (fee) MY ROBE (Mirt). He gave her permission to enter and she told him that his wives had sent her to him seeking justice concerning the daughter of Abu Kahafa (Aisha). The prophet said to her, ‘O daughter, do you not love what I love?’ She replied, ‘Yes! I do.’ He then said to her, ‘Then love her also.’ So Fatimah got up when she heard that from the prophet and returned to the wives of the prophet.
Then the wives sent to the prophet Zaynab BintJahsh… who requested permission from the prophet to enter while he was with Aisha IN (fee) HER ROBE (Mirt) and in the same state that Fatimah found him in.”
Source- http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4472&doc=1
حدثني الحسن بن علي الحلواني وأبو بكر بن النضر وعبد بن حميد قال عبد حدثني و قال الآخران حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي فأذن لها فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة وأنا ساكتة قالت فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أي بنية ألست تحبين ما أحب فقالت بلى قال فأحبي هذه قالت فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعت إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرتهن بالذي قالت وبالذي قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن لها ما نراك أغنيت عنا من شيء فارجعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي له إن أزواجك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة فقالت فاطمة والله لا أكلمه فيها أبدا قالت عائشة فأرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم أر امرأة قط خيرا في الدين من زينب وأتقى لله وأصدق حديثا وأوصل للرحم وأعظم صدقة وأشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به وتقرب به إلى الله تعالى ما عدا سورة من حدة كانت فيها تسرع منها الفيئة قالت فاستأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع عائشة في مرطها على الحالة التي دخلت فاطمة عليهاوهو بها فأذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة قالت ثم وقعت بي فاستطالت علي وأنا أرقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكره أن أنتصر قالت فلما وقعت بها لم أنشبها حتى أنحيت عليها قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبسم إنها ابنة أبي بكر و حدثنيه محمد بن عبد الله بن قهزاذ قال عبد الله بن عثمان حدثنيه عن عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري بهذا الإسناد مثله في المعنى غير أنه قال فلما وقعت بها لم أنشبها أن أثخنتها غلبة
صحيح مسلم .. كتاب فضائل الصحابة .. باب في فضل عائشة رضي الله تعالى عنهما
இதனை விளக்கும் மதபோதகரின் விளக்கம்.
From Mishkat Al Masabih, Volume II
Book XXVI- Fitan.
Chapter XXXVIII, “The Fine Qualities of the Prophet’s Wives.”
She told that the people used to choose: ‘A’isha’s day to bring their gifts, seeking thereby to please God’s messenger. She said that God’s messenger’s wives were in two parties, one including ‘A’isha, Hafsa, Safiya, and Sauda, and the other including Umm Salama and the rest of God’s messenger’s wives. Umm Salama’s party spoke to her telling her to ask God’s messenger to say to the people, “If anyone wishes to make a present to God’s messenger, let him present it to him wherever he happens to be.” She did so and he replied, “Do not annoy me regarding ‘A’isha, for inspiration has not come to me when I was in any WOMAN’S GARMENT but ‘A’isha’s.” They then called Fatima, sent her to God’s messenger, and she spoke to him, but he replied, “Do you not like what I like, girlie?” She said, “Certainly,” so he said, “Then love this woman.” (Bukhari and Muslim.) (English translation with explanatory notes by Dr. James Robson, Sh. Muhammad Ahsraf Publishers, Booksellers & Exporters, Lahore-Pakistan, Reprint 1990, p. 1361; bold and capital emphasis ours)
முஸ்லிம்களே நீங்களே முடிவெடுங்கள் சிந்தித்து.
முகமதுவின் பாலுறவு தன்மை
முகமதுவின் பாலியல் பலம்
(Muhammad's Sexual Prowess)பாலியல் (செக்ஸ்) விஷயங்களில் முகமது ஒரு மனிதத் தன்மைக்கு மிஞ்சிய பலமுள்ளவர் (Superman) என்று இஸ்லாமிய பாரம்பரியம் தெரிவிக்கிறது.
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் அல்லது பகலில் தங்களின் மனைவிமார்களிடம் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தங்கக் கூடியவர்களாக இருந்தார்கள்.
மற்றோர் அறிவிப்பில் 'நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு (அந்நேரத்தில்) ஒன்பது மனைவியர் இருந்தனர்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. (Sahih al-Bukhari: பாகம் 1, அத்தியாயம் 5, எண் 268).
இந்த பாரம்பரியங்கள் எப்படி நம்பத்தகுந்ததாகும்? கவனிக்கவும் - அந்த காலகட்டத்தில் முகமது 20 அல்லது 25 வயது இளைஞராக இல்லை - இந்த வயதினரால் கூட இது முடியாத காரியமாக இருக்கும் - தன்னுடைய ஒன்பது மனைவிகளையும் அவர் அடையும் போது அவர் சுமார் 60 வயதுடைய மனிதராக இருந்தார். மேலும் இந்த பாரம்பரியங்களின் படி இது ஏதோ ஒருமுறை நடந்த நிகழ்வு இல்லை இது முகமதுவின் வழக்கமான செயலாக இருந்ததாம்.
இந்த பாரம்பரியங்களை எப்படி புரிந்து கொள்ளவேண்டும் என்று விளக்கமளிக்கும் மற்றொரு ஹதீஸ் இப்படிக் கூறுகிறது:
ஆயிஷா (ரலி) அறிவித்தார்
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சூனியம் செய்யப்பட்டது. அதையடுத்து அவர்கள் தம் துணைவியரிடம் செல்லாமலேயே அவர்களிடம் சென்று வருவதாக நினைக்கலானார்கள் (Sahih al-Bukhari பாகம் 6, அத்தியாயம் 76, எண் 5765) .
முகமது உடலுறவில் ஈடுபடுவதாக கற்பனை செய்து கொண்டிருந்தார் என்று இந்த ஹதீஸ் கூறினாலும், உண்மையில் அவர் அப்படி செய்யவில்லை - முதலில் நாம் மேலே படித்த ஹதீஸ்களுக்கு இந்த ஹதீஸ் வர்ணணையா அல்லது விளக்கமா?
கவனிக்கவும் - மேலும் இந்த பாரம்பரியம் (முகமதுவின் விருப்பமான மனைவி மூலமாக கொடுக்கப்பட்டது), ஒரு தடவையல்ல தொடர்ந்து நடைபெற்ற நிகழ்வு என்று வலியுறுத்துகிறது.
முகமது பற்றியும், மற்றும் அவர் எப்படி இந்த சூன்யத்திற்கு கீழ் ஆட்கொள்ளப்பட்டார் என்பதை பற்றியும் விளக்கமாக அறிய கீழ் கண்ட அகராதி தொடுப்பில் சென்று படிக்கவும்: Muhammad and Satan.
தான் ஈடுபட்டதாக எண்ணிக் கொண்டிருந்த அநேக உடலுறவில் அவர் உண்மையில் ஈடுபடவில்லை என்றாலும், மேலேயுள்ள பாரம்பரியங்கள் முகமதுவின் மனதில் உடலுறவு (sex) முக்கியமான விஷயமாக இருந்தது என்பதற்கு பல ஆதாரப் பகுதிகளை வழங்குகிறது. பார்க்கவும்: Muhammad, Islam, and Sex.
இதன் விளைவுகள்:
இந்த சிறிய ஆய்வின் பயன் வெறும் முகமதுவின் செக்ஸ் வாழ்க்கையை பற்றிய விவரங்கள் மட்டுமே நமக்கு அறியத் தருகின்றன என்று இல்லாமல், அதற்கும் மேலாகச் சென்று அதிகமான விவரங்களை கொடுக்கின்றன. வெளிப்படையாகச் சொல்லவேண்டுமானால், 'ஆதாரப்பூர்வமான, மற்றும் நம்பத்தகுந்த உண்மையான" ஹதீஸ்கள் என்றழைக்கப்படும் இந்த ஹதீஸ்கள், முகமது ஏதோ ஒரு மாயையிலும், மனப்பிரம்மையிலும் பீடிக்கப்பட்டிருந்ததாக தெரிவிக்கின்றன.
இதுவரை நாம் பார்த்த விவரங்கள் உண்மையென்றால், உடனே மற்றொரு கேள்வி எழும்புகிறது: இஸ்லாமியப் பாரம்பரியத்தின் இன்னும் எத்தனை ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ்கள் இந்த வகையைச் சார்ந்தவை?
இறையியல் மற்றும் நடைமுறை வாழ்க்கைக்கான இஸ்லாமுடைய பெரும்பாலான போதனைகள் ஹதீஸ்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆகவே முஸ்லீம்கள் தங்கள் நம்பிக்கையையும், வாழ்க்கையையும் முகமதுவின் ஏதோ மனப்பிரம்மை என்று சொல்லப்படுவதன் மீதுதான் கட்டிக்கொண்டிருக்கிறார்களோ?
முகம்மதுவின் மாயை அல்லது பிரம்மைதான் ஹதீஸ்களில் உண்மைகளாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளது என்றால், இது குரானைக் குறித்த சந்தேகத்தையும் எழுப்புகிறது. மேலும் பலரும் ஏற்றுக்கொள்ளுகிறபடி 'காபிரியேல் தூதன் வந்தார், வெளிப்பாடு அவர் மூலம் கொண்டுவரப்பட்டது" என்பதெல்லாம் ஒரு புத்திமாறாட்டமுள்ள மனதின் படைப்புகளா! உண்மைக்குப் பதிலாக மாயைகளாக இருந்தவைகளா? (If it is established that Muhammad's illusions are narrated as facts in the hadiths, this also raises doubts in regard to the Qur'an. What if some or all of the alleged "visitations of the angel Gabriel" and the "revelations that were brought down" by him were creations of an unstable mind, and have really been an illusion instead of a fact?) நபியே!) எவருக்கு அல்லாஹ்வும் அருள் புரிந்து, நீரும் அவர் மீது அருள் புரிந்தீரோ, அவரிடத்தில் நீர்; "அல்லாஹ்வுக்குப் பயந்து நீர் உம் மனைவியை (விவாக விலக்குச் செய்து விடாமல்) உம்மிடமே நிறுத்தி வைத்துக் கொள்ளும்" என்று சொன்ன போது அல்லாஹ் வெளியாக்க இருந்ததை, மனிதர்களுக்குப் பயந்து நீர் உம்முடைய மனத்தில் மறைத்து வைத்திருந்தீர்; ஆனால் அல்லாஹ் அவன் தான், நீர் பயப்படுவதற்குத் தகுதியுடையவன்; ஆகவே ஜைது அவளை விவாக விலக்கு செய்துவிட்ட பின்னர் நாம் அவளை உமக்கு மணம் செய்வித்தோம்; ஏனென்றால் முஃமின்களால் (சுவீகரித்து) வளர்க்கப்பட்டவர்கள், தம் மனைவிமார்களை விவாகரத்துச் செய்து விட்டால், அ(வர்களை வளர்த்த)வர்கள் அப்பெண்களை மணந்து கொள்வதில் யாதொரு தடையுமிருக்கக் கூடாது என்பதற்காக (இது) நடைபெற்றே தீர வேண்டிய அல்லாஹ்வின் கட்டளையாகும்.
போர்களத்தில் உறவு கொண்ட முகமது
கைபரில் பிடித்த பெண்ணோடு உடலுறவு கொள்ளும் முகமது
கைபரில் பிடித்த பெண்ணோடு முஹம்மது உடலுறவு கொள்ளும் அந்த இரவு, அவருடைய தோழர் வெளியே கதவருகே இரவெல்லாம் என்ன செய்துக்கொண்டு இருந்தார்? மற்றும் காலை முஹம்மதுவை கண்டவுடன் என்ன கூறினார்? அதற்கு முஹம்மது என்ன பதில் சொன்னார்? என்பதை அல் தபரி முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை சரிதையிலிருந்து படியுங்கள்.
இறைத்தூதர் ஷஃபிய்யாவோடு உடலுறவு கொண்டு இருந்த அந்த இரவு, அபூ அய்யுப் என்பவர் அந்த கதவு பக்கத்தில் இரவெல்லாம் நின்றுக்கொண்டு இருந்தார். காலையில் அபூ அய்யுப் இறைத்துதரை பார்த்தவுடன் "அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறினார், இவர் தன்னுடன் ஒரு வாளையும் வைத்திருந்தார். இவர் இறைத்தூதரைப் பார்த்து, "ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே, இந்த பெண்ணுக்கு திருமணம் இதற்கு முன்பு தான் நடந்தது, நீங்கள் இப்பெண்ணின் தந்தையை கொன்றுவிட்டீர்கள், அவளின் சகோதரனையும், மற்றும் கணவனையும் கொன்றுவிட்டீர்கள். ஆகையால், இந்த பெண்ணை நான் நம்பவில்லை (உங்களுக்கு இவள் மூலமாக ஆபத்துவந்துவிடுமோ என்று பயந்து இரவெல்லாம் காவல் காத்தேன்" என்றார்). இதைக் கேட்டு இறைத்தூதர் சிரித்தார் மற்றும் நீ செய்தது "நல்லது" என்றார். (அல் தபரி சரித்திரம் - The History of al-Tabari, Volume XXXIX (39), p. 185; bold and underline emphasis ours)
Ibn ‘Umar [al-Waqidi] – Kathir b. Zayd – al-Walid b. Rabah – Abu Hurayrah: While the Prophet was lying with Safiyyah Abu Ayyub stayed the night at his door. When he saw the Prophet in the morning he said "God is the Greatest." He had a sword with him; he said to the Prophet, "O Messenger of God, this young woman had just been married, and you killed her father, her brother and her husband, so I did not trust her (not to harm) you." The Prophet laughed and said "Good". (The History of al-Tabari, Volume XXXIX (39), p. 185; bold and underline emphasis ours)
1) முஹம்மதுவின் தோழரின் கணிப்பு என்ன?
2) ஏன் அவர் ஒரு வாளோடு இரவெல்லாம் காவல் காத்துக்கொண்டு இருந்தார்?
3) எதிரி நாட்டு அரசரோடு முஹம்மது இரவெல்லாம் உரையாடிக்கொண்டு இருந்தாரா? திடீரென்று எதிரி நாட்டு அரசர் முஹம்மதுவை கொல்ல முயற்சி எடுத்தால் உடனே சென்று காப்பாற்றிவிடலாம் என்று இவர் நினைத்தாரா?
5) முஹம்மது செய்த கொலைகள் பற்றி அவரது தோழர் சொன்னது என்ன?
6) முஹம்மது உடலுறவில் ஈடுபட்டு இருந்த அந்தப்பெண் யார்?
7) அந்தப் பெண் ஏன் முஹம்மதுவை கொன்று போடுவாள் என்று முஹம்மதுவின் தோழர் நினைத்தார்?
8) முஹம்மதுவின் தோழருக்கு முஹம்மது கொடுத்த பதில் என்ன?
9) தன்னோடு உடலுறவு கொள்ளும் ஆணை அப்பெண் கொலை செய்ய வாய்ப்பு இருக்கிறது என்று முஹம்மதுவின் தோழர் பயப்பட்டால், அந்தப் பெண் விருப்பத்தோடு அம்மனிதனோடு (முஹம்மதுவோடு) இரவை கழிக்க விருப்பமில்லாமல் இருக்கிறாள் என்று தானே அர்த்தம்?
10) ஏன் அந்த பெண்ணுக்கு விருப்பமில்லை என்று முஹம்மதுவின் தோழர் நினைத்தார்? முஹம்மது அப்பெண்ணை திருமணம் செய்துக்கொண்டு இருந்தாரே? ஒரு மனைவி இப்படி செய்வாள் என்று முஹம்மதுவின் தோழர் ஏன் சந்தேகப்பட்டார்?
11) தன் தோழரின் கணிப்பை முஹம்மது மறுத்தாரா அல்லது ஆமோதித்தாரா?
12) முஹம்மது ஆமோதித்தார் என்றுச் சொன்னால், அதன் அர்த்தமென்ன?
முகமதுவின் காமத்தை தீர்க்க வஹி இறக்கும் அல்லா
காமனுக்கு செக்ஸ் பலம் அளிக்கும் அல்லா:
இஸ்லாத்தின் மிகவும் பிரபலியமான ‘இறை துதன்’ முகமதுவை பற்றி இஸ்லாமியர்கள் எப்படியெல்லாம் புகழ்ந்து தள்ளுகிறர்கள்.ஆனால் இந்த வேசி மகனின் உண்மையான நிறம் இப்பொழுது உலகத்திற்கே தெரியும்.முகமது,அவனுக்கு யாரிடமெல்லாம் காம சுகத்தை அனுபவிக்க விரும்புகிறானோ,அவர்களிடமெல்லாம் ,அவ்வாறு காம சுகத்தை பெற தவறியதேயில்லை.இதற்கு ஒரு காரணம்,இவனின் காம பசியின் மேல் ,அல்லா வைத்த அக்கறைதான் போலும்.ஏனென்றல், குரானில் (அல்லாவின் வாக்கல்லவா !),உலகத்தில்லுள்ளவர்களிடையே அன்பு செலுத்துதல்,சகோதரத்துவம் போன்ற நல்ல விஷயங்கள் இல்லவேயிலை (முகம்தியர்கள் இருக்கின்றன என்று வாதாடுவார்கள் ),ஆனால் காமுகன் முகமதுவின் காம நாயகிகளின் பெயர்கள் மட்டும் நிறைய இடத்தில் வருகின்றன.இந்த ஹீன முகமது,13 பெண்களை மணந்தான்.இதில் ஆயேஷாவையும்,கடீஜாவையும் தவிர்த்து,11 பெண்களை ஒரே நேரத்தில் கலியாணம் செய்து கொண்டான்.இவர்களுடன்,முகமது பல நாட்கள் தொடர்ந்து உடலுறவு அனுபவித்தது மட்டுமல்லாமல் சில நேரங்களில் எலோரையும் ஒரே இரவில் காம கபளீகரம் செய்து விடுவானாம் !!இந்த ‘தேவ தூதன்’ , ஆயேஷாவை,அவளின் 9 ஆவது வயதில் கலியாணம் செய்து கொண்டான்,அது மட்டுமா ? தனது வளர்ப்பு மகனின் மனைவியையும் விட்டு வைக்கவில்லை,அவளை கலியாணம் செய்து கொண்டான்.இதற்கெல்லாதிற்கும் மேல்,இந்த நீச முகமதுவுக்கு,பல்லாயிரம் காம அடிமைகள் வேறு.இவர்களையும் இவன் விட்டு வைத்துவிடுவானா ? எல்லோரிடமும் உடல் சுகத்தை அனுபவித்தது மட்டுமல்லாமல்,இந்த காம அடிமைகளின் தகப்பனார்கள் மற்றும் கணவர்களை கொடூரமாக கொன்று விட்டு,அந்த வினாடியே,அவர்களுடன்(காம அடிமைகள்)காமத்தை அனுபவித்து விடுவான்.என்னே ‘இறைவனின் மதத்தின்’ தூதனின் மான்பு ??
குரானிலிருந்து ஆதாரங்கள் :
முகமதுவின் காம லீலைகளால் மனிதர்கள் குழப்பமடைவார்கள் என்று,அல்லாவே குரானில் ,முகமதுவின் காம லீலைகளை பற்றி சொல்லியிருக்கிறான்.இந்த காம ரசம் கலந்திருக்கும் வசனங்கள் மக்களால் பராயணம் செய்யப்பட்டு,போற்றப்பட்டு வருகிறது.குரானில் எப்படி ஒவ்வொரு வசனமும் மாற்றப்படாமல்,சந்தேகிக்க முடியாமல்,அப்படியே நம்பப்படுகிறதோ,அவ்வறே இந்த வசனங்களும் கொண்டாடப்படுகிறது.
” (நபியே) எவருக்கு அல்லாஹ்வும் அருள் புரிந்து ,நீரும் அவர் மீது அருள் புரிந்தீரோ, அவரிடத்தில்,நீர் : ” அல்லாஹ்வுக்கு பயந்து நீர் உம் மனைவியை (விவாக விலக்குச் செய்து விடாமல்) உம்மிடமே நிறுத்தி வைத்துக் கொள்ளும்.” என்று சொன்ன போது, அல்லாஹ் வெளியாக்க இருந்ததை,மனிதர்களுக்கு பயந்து நீ உம்முடைய மனத்தில் மறைத்து வைத்திருந்தீர் : ஆனால் அல்லாஹ்,அவந்தான் நீர் பயப்படுவதற்கு தகுதியானவன் ,ஆதலால் ஜைடு அவளை விவாக விலக்கு செய்து விட்ட பிறகு,அவளை நாஂ உமக்கு மணம் செய்வித்தோம்.ஏனென்றால்,முக்மின்களால் வளர்க்கப்பட்டவர்கள் தம் மனைவிமார்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டால், அவர்களை வளர்த்தவர்கள்,அப்பெண்களை மணக்க யாதொரு தடையும் இருக்கக் கூடாது என்பதற்காக இது நடைபெற்றெ தீர வேண்டிய அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பாகும்.” (குரான் 33:37)
———-அதாவது,மாமனார்கள் பெண்களுக்கு தகப்பனார் ஸ்தானத்திலிருப்பவர்.ஆங்கிலத்தில் கூட father-in-law என்றே வழங்கப்படுகிறது….அப்படியிருக்கும் போது,ஒருத்தனுடைய மனைவியை அவன் விவாகரத்து செய்துவிட்டால்,அவன் மனைவியை தகப்பனார் ஸ்தானத்திலிருக்கும் மாமனார் நிக்கா செய்யலாமாம்..இது தான் முகமது காட்டிய வழி…அந்த காமுகரசன், தனது வளர்ப்பு மகன் ஜைட்டின் மனைவி ஜைனாபை விரும்பினான்..ஆனால்,மற்றவர்களுக்கு பயந்துவிட்டு,அதை வெளியிட வில்லை..ஆனால் அல்லா சொன்னான் “என்னை தவிற யாருக்கும் நீ பயப்பட்க்கூடாது,உன் மனதிலிருக்கும் எண்ணம் எமக்கு தெரியும்..ஆதலால்,ஜைட்டு அவளை விவாகரத்து செய்துவிடு,நான் அவளை உமக்கு மணம் செய்துவித்தேன்”..இது தான் அந்த குரானிய வசனத்தின் அர்த்தம்…அதாவது,தனது மகனின் மனைவியை விரும்புவதாள்,ஜைட்டை அவளை விவாகரத்து செய்ய சொல்லி,அவளை முகமதுக்கு மணம் செய்து வைத்தானாம் அல்லா…..இது தான் அல்லாவின் லட்சணம்…தனது மகனின் மனைவியை விரும்பிய முகமதின் அயோகியத்தனத்தையும் காமத்தையும் என்னவென்று சொல்ல ? இந்த அயோக்கியத்தனத்தை நியாயப்படுத்துகிறது இன்றைய ஜமாத்துக்கள்,குறிப்பாக தமிழ் நாட்டு ஜமாத்துக்கள்..இதற்கு ஒரு கூட்டம் கூட்டி,சொற்பொழி வேறு..தூ !!!——–
“நபியே! எவர்களுக்கு நீர் மஹரை கொடுத்துவிட்டீரோ, அந்த உம்முடைய மனைவியரையும், உமக்கு(ப் போரில் எளிதாக) அல்லாஹ் அளித்துள்ளவர்களில் உன் வலக்கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களையும்,நாம் உமக்கு ஹலாலாக்கி இருக்கின்றோம் ; அன்றியும் உம் தந்தையாரின் சகோதரர்களின் மகள்களையும்,உம் தந்தையாரின் சகோதரிகளின் மகள்களையும், உம் மாமனார்களின் மகள்களையும்,உம் தாயின் சகோதரிகளின் மகள்களையும் ,இவர்களில் யார் உம்முடன் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தார்களோ,அவர்களை (நாம் உமக்கு விவாகத்திற்கு ஹலாலாக்கினோம்) : அன்றியும் முக்மினான ஒரு பெண் நபிக்கு தன்னை அர்ப்பணித்து ,நபியும் அவளை மணந்துக் கொள்ள விரும்பினால்,அவளையும் (மணக்க உம்மை நாம் அனுமதிக்கின்றோம்) : இது மற்ற முக்மின்களுக்கன்றி உமக்கே,(நாம் இத்தகு உரிமையை அனுமதிக்கின்றோம்: மற்ற முக்மின்களை பொருத்தவரை) அவர்களுக்கு அவர்களின் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக்கொண்டவர்களைப் பற்றி நாம் கடமையாக்கியுள்ளதை நன்கறிவோம் : உமக்கு ஏதும் நிர்ப்பந்தங்கள் ஏற்படாதிருக்கும் பொருட்டே (விதி விலக்களித்தோம்) :மேலும் அல்லாஹ் மிக மன்னிப்பவன் : மிக்க அன்புடையவன் ” (குரான் 33:50)
—-முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுக்கெதிரான போர்களில்,பல தடவை முகமது வெற்றியடைந்திருக்கின்றான்.தோல்வியடைந்தவர்களின் மனைவிமார்களையும் மகள்களையும் இவன் கற்பழித்திருக்கிறான்.தனது,இக்காமுக குணத்தை நியாயப்படுத்த,இந்த குரானிய வசனைத்தை இவன் இயற்றினன்,இந்த வசனத்தின் வழி,முகமதுக்கு “அல்லா” (கட்டுக்கதை) ,போரில் கைபற்றிய பெண்களை,அவன் விரும்பினால்,மணக்க அனுமதி கொடுக்கிறான்.முகமதுக்கு மட்டும் இந்த தனி சலுகையாம்,ஏனென்றால்,முகமது ஏதெனும் நிர்ப்பந்தம் வரக்கூடாதாம். ஆனால்,உண்மையென்னவென்றால்,முகமது ஒரு காமுகக் கொடூரன்.போர்களில் வெற்றியடைந்த பிறகு,தோல்வியுற்றவர்களின் சொத்துக்களை அபகரித்து,தனது கொள்ளையர் கூட்டத்துடன் பங்கிட்டுக் கொள்வதோடு நிற்காமல்,தோல்வியுற்றவர்களின் பெண்களையும் மானபங்கப் படுத்துவான்.அவர்களின் மனைவிமார்களை,கற்பழித்து,மனைவியாக ஏற்றுக் கொள்வதை நியாயப்படுத்த,இப்படி ஒரு வசனத்தை இவனே ஏற்படுத்தி விட்டு, தனது கற்பனை கடவுளான “அல்லா” தான் இதை தனக்கு இறக்கினானென்று புளுகினான்,இந்த புளுகை,இன்றைக்கும் முஸ்லிம்கள்,இறை வாக்கென்று நம்புகிறார்களென்றால்,இவர்களல்லவோ மூட நம்பிக்கையை கடைபிடித்து, பகுத்தறிவை அழிக்கும் ,காமுக கூட்டம். ——-
“அவர்களில் நீர் விரும்பியவரை,ஒதுக்கிவைக்கலாம்,நீர் விரும்பியவரை உம்முடன் தங்க வைக்கலாம்.நீர் ஒதுக்கி வைத்தவர்களில்,நீர் நாடியவர்களை உம்முடன் சேர்த்துக் கொள்ளலாம்.(இதில்) உம்மீது குற்றமில்லை : அவர்களுடைய கண்கள் குளிர்ச்சியடையும் பொருட்டும்,அவர்கள் விசனப்படாமல் இருப்பதற்கும்,அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் நீர் அவர்களுக்கு கொடுப்பதைக் கொண்டு திருப்தியடைவதற்காகவும்,இது சுலபமான வழியாகும்.அல்லாஹ் உங்கள் உள்ளங்களில் இருப்பதை நன்கறிகிறான் : இன்னும் அல்லாஹ் எல்லாம் அறிந்தவன் : மிக்க பொறுமையாளன் ” (குரான் 33:51)
சிறுமியை மணமுடித்த முகமது
தாத்தா பேத்தி காதல் காவியம்
முஸ்லிம் (8:3309) “முகமது அயேஷாவை அவளின் ஒன்பதாம் வயதில் மணந்தார்.”
__எந்த ஹடித்தில் அல்லது சிறா வில்,ஆயேஷாவுக்கு வெறு வயதை குறிப்பிடவில்லை.
//Sahih Bukhari ,Volume 7, Book 62, Number 18:
Narrated ‘Ursa:
The Prophet asked Abu Bakr for ‘Aisha’s hand in marriage. Abu Bakr said “But I am your brother.” The Prophet said, “You are my brother in Allah’s religion and His Book, but she (Aisha) is lawful for me to marry.”//
புக்காரி (62:18)”முதலில் ஆயேஷாவின் தந்தை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை,ஆனால் முகமது இஸ்லாத்தின் சட்டங்களை எடுத்துகாட்டி,சம்மதிக்க வைத்தார்.”
//Sahih Muslim, Book 008, Number 3311:
‘A’isha (Allah be pleased with her) reported that Allah’s Apostle (may peace be upon him) married her when she was seven years old, and he was taken to his house as a bride when she was nine, and her dolls were with her; and when he (the Holy Prophet) died she was eighteen years old.//
முஸ்லிம் (8:3311)
“அந்த சிறுமி (ஆயேஷா) தனது பொம்மைகளை எடுத்துக்கொண்டு,முகமதுவின் வீட்டுக்கு சென்றாள்(முகமது அவளுடன் உடலுறவு வைத்து கொள்ளாத நேரங்களில் விளையாட)”
//Sahih Bukhari,Volume 1, Book 6, Number 298:
Narrated ‘Aisha:
The Prophet and I used to take a bath from a single pot while we were Junub. During the menses, he used to order me to put on an Izar (dress worn below the waist) and used to fondle me. While in Itikaf, he used to bring his head near me and I would wash it while I used to be in my periods (menses).//
புக்காரி (6:298)”முகமது அந்த சிறுமியுடன் குளித்துக்கொண்டு, அவளுடன் உடலுறவு வைத்து கொள்வார்.”
//Sahih Muslim,Book 008, Number 3460:
Jabir b. ‘Abdullah (Allah be pleased with them) reported: ‘Abdullah died and he left (behind him) nine or seven daughters. I married a woman who had been previously married. Allah’s Messenger (may peace be upon him) said to me: Jabir, have you married? I said: Yes. He (again) said: A virgin or one previously married? I said: Messenger of Allah, with one who was previously married, whereupon he said: Why didn’t you marry a young girl so that you could sport with her and she could sport with you, or you could amuse with her and she could amuse with you? I said to him: ‘Abdullah died (he fell as martyr in Uhud) and left nine or seven daughters behind him; I, therefore, did not approve of the idea that I should bring a (girl) like them, but I preferred to bring a woman who should look after them and teach them good manners, whereupon he (Allah’s Messenger) said: May Allah bless you, or he supplicated (for the) good (to be) conferred on me (by Allah).//
முஸ்லிம் (8:3460)”ஏன் நீ ஒரு சிறுமியை கலியாணம் செய்து கொள்ளவில்லை,அவ்வாறு செய்திருந்தால்,அவள் உன்னை மகிழ்வித்திருப்பாள்,நீ அவளை மகிழ்வித்திருப்பாய் ”
__ தன்னைவிட வயது அதிகமான ஒரு பெண்ணை மணந்த ஒரு தொண்டனுக்கு,முகமது எழுப்பிய கேள்வி.
//Sahih Bukhari,Volume 1, Book 4, Number 232:
Narrated ‘Amr bin Maimun:
I heard Sulaiman bin Yasar talking about the clothes soiled with semen. He said that ‘Aisha had said, “I used to wash it off the clothes of Allah’s Apostle and he would go for the prayers while water spots were still visible on them.//
புக்காரி (4:232) “முகமதுவின் உடைகளில் சிந்திய விந்தை ,அவனின் மனைவிகள் துடைத்துக்கொண்டிருப்பார்கள்,இவன் மசூதிக்கு தொழுகைக்காக செல்லும் பொழுது கூட,அந்த விந்து சிந்திய இடம் ஈரமாக இருக்கும்”
//Sahih Bukhari,Volume 1, Book 6, Number 300:
Narrated Maimuna:
When ever Allah’s Apostle wanted to fondle any of his wives during the periods (menses), he used to ask her to wear an Izar.//
புக்காரி (6:300)”முகமதுவின் மனைவிகள் மாதவிடாய் காலங்களில் கூட முகமதுவின் காமத்தை பூர்த்தி செய்ய காத்திருப்பார்கள்.”
//Sahih Bikhari,Volume 9, Book 93, Number 639:
Narrated ‘Aisha:
The Prophet used to recite the Quran with his head in my lap while I used to be in my periods (having menses).//
புக்காரி (93:639)”ஆயேஷாவின் மாதவிடாய் காலத்தில், முகமது குரானை ஓதிகொண்டிருப்பான்,தனது தலையை அவளின் மடிமேல் வைத்துக்கொண்டு.”
//Sahih Bukhari,Volume 1, Book 5, Number 268:
Narrated Qatada:
Anas bin Malik said, “The Prophet used to visit all his wives in a round, during the day and night and they were eleven in number.” I asked Anas, “Had the Prophet the strength for it?” Anas replied, “We used to say that the Prophet was given the strength of thirty (men).” And Sa’id said on the authority of Qatada that Anas had told him about nine wives only (not eleven).//
புக்காரி (5:268)”நபிகள் நாயகம் இரவு நேரத்திலும்,பகலிலும் தனது 11 மனைவிகளுடனும் மொத்தமாக உடலுறவு கொள்கிறாரே,அவருக்கு அதற்கேற்ப சக்தி இருக்கிறதா ?” என்று நான் அனாஸிடம் கேட்டேன்.”அவருக்கு 30 ஆண்களின் பலமிருக்கிறது ” என்று ஆனாஸ் பதிலளித்தான்.
அலி இப்னு ஹுஸம் அல்டினால் (மற்றொரு பெயர் :அல்-முதக்கி அல்-ஹிண்டி) எழுதப்பட்ட,கன்ஸ் அல்-உம்மல்(தொழிலாளிகளிம் சொத்து) என்ற நூலில்,’ பெண்கள் விஷயம் ‘ என்னும் அதிகாரத்தில்,முகமது ஒரு பிணத்துடன் உடலுறவு வைத்துக்கொண்டான் என்று போட்டிருக்கிறது…இந்த நூல் ஹடித்துக்களை ஆதாரமாகக் கொண்டது..இந்த நூலின் பழைய ,காண அரிதான ஒரு பகுதி,அயர்லாந்தில் உள்ள chester beatty நூலகத்தில் உள்ளது….இனி,இதில் என்ன போட்டிருக்கிறதென்று பார்ப்போம் : ” இவள் (பாத்திமா,அலியின் தாய்) சொர்கத்தின் ஆடைகளை அணிய,நான்(முகமது) எனது ஆடைகளை இவளுக்கு அணிவித்தேன்,இவளின் பிணத்தின் அழுத்தத்தை குறக்க,இவளின் பிணத்தின் அருகில் படுத்தேன்.அபு தலிபுக்கு அடுத்து,இவள் தான் எனக்கு அல்லாவால் கொடுக்கப்பட்டவர்களில் சிறந்தவள் ”
இந்த ஹீன காமுகன் தான் இஸ்லாத்தின் இறை தூதனாம்.
Subscribe to:
Posts (Atom)